選擇完美新紋身的簡單指南!


多年來,紋身和裝飾性穿孔不再是摩門教個人真正的事業。直到 2000 年,在所有摩門教教學中只有一次提到紋身,並在 1965 年由摩門教使徒布魯斯·R·麥康基 (Bruce R. McConkie) 出版的非官方私人書籍摩門教教義中改為。它指出; “紋身肯定是對人體基本體的褻瀆,不能再被允許,在這一切都被保護之前,可能是血種的設定,或者是一個難以理解的區域內的身份數量。後期運營日的聖軍人特別被建議避開紋身的陷阱。話雖如此,通常會被紋身的人不再否認聖殿內的教儀和祝福。”

在 2000 年 10 月的基本會議上,宣布了眾多紋身“委員會”中的第一名。

“我們——主要會長團和十二人理事會——已經採取了這種情況,我估計,“教會不鼓勵紋身。它還不鼓勵為了進一步的臨床目的而刺穿你的框架,儘管它沒有要求女孩為一對耳環最少刺穿耳朵的姿勢。” 戈登·欣克利總統

當時我和我的同夥非常精力充沛,寺廟建議讓顧客遠離教堂,並且多年來一直在無偏見地經營紋身工作室。通過我們的病房或支聯會的參與者,我們絕不會受到不良的照顧或遠離。我們的支聯會主席的配偶比當時大很多,帶著她的孩子到我們的工作室去紋身。絕對成為這種無關緊要的是,我為自己宣傳的一種方式變成了摩門教女性紋身藝術家 Kita Kazoo。

因為那時我們同樣會圍繞獲得和進行紋身和穿孔的正確或錯誤進行一些討論和辯論。一開始我可能會使用經文來保護我對工作的偏好,但在某些時候我厭倦了它並開始詢問那些讓我感到困惑的人向我解釋,如果有人經歷過紋身,我們的現代社會會出現什麼可怕的依賴?無論如何,罪是那些違反黃金法則並阻止我們彼此相愛的人類事物,而不是諸如我們穿什麼衣服或如何做頭髮之類的事情。

現在,8 年後的今天 紋身和穿孔的全部數量對我來說都是從手上得到的。現在發現當地教會當局,包括主教、支聯會會長和寺廟會長,都在親自懲罰那些去紋身的顧客,這不再總是那麼令人震驚。不僅在猶他州,而且在地球上的任何地方。這恰好是女性和男性離開教會的此類艱鉅任務。

一些有紋身的人被告知永遠不要接受聖餐,而另一些人則肯定不能合法使用聖殿。越來越多的人被警告現在不要嫁給任何有紋身和穿孔的人。作為擁有 30 多個日曆 12 個月的摩門教及其檔案的學生,我認為這種行為與摩門教或基督教的教訓不符。

摩門教徒通常不是唯一迷信地認為紋身是邪惡的宗教,也應該防止看到他們據稱會故意犯下更嚴重的罪行。一些基督教會和猶太拉比也這樣做。而且你會發現你的宗教不需要他們的羊群有紋身或穿孔的美妙因素。

獲得紋身並不會真正改變您的外觀,但此外,它會調整您觀察紋身的方式,並且肯定會改變您對自己的感覺。這是一個透明的數據,你真的覺得你將成為身體的所有者,更糟糕的是(對非世俗領袖而言),你的思想!

傳統上,紋身被用作宗教和骨幹的表達。1 可以接受在你的信仰中獲得一個符號,紋身在種類上的自我可能會被推薦。然而,由於當今美國紋身的歷史以及紋身的普及,目前紋身正從媒體和政客那裡獲得破壞性的休閒。對於我們社會的許多長者來說,反生活方式的裝飾被認為是令人厭惡的,這與新事物相去甚遠。

在我在普通大會上聽說戈登·欣克利會長(現任摩門教會主席)不喜歡紋身和一些穿孔後,我並沒有感到非常驚訝。他在年輕時真正經歷過的紋身通常不再是完美無瑕或藝術性的。與現在相比,他這一代人,特別是在社會落後的猶他州,紋身的人可能也被認為最適合犯罪分子或頑固的海軍成年男子,不再是那些每天都有家庭和生活的人。

為了進一步傷害一個人的個人偏好,最後提到它是否遠離上帝的法律,興格萊會長允許某種永久性的裝飾性交換來修飾外表,而不是另一個,這對我來說似乎是虛偽的。欣克利先生允許在教會的過程中,各個年齡段的女性都可以在她們的臉上紋上持久的化妝品並戴上穿孔的珠寶,(但最合適的人是一對——每隻耳朵都有一個),因為所有這些都是社會上的例外在他的同行團隊中。

我覺得那些宗教領袖對紋身傳統視而不見是一種宗教活動,並且通常將紋身和穿孔視為不道德和輕浮的暴動行為,因為他們現在傾向於不需要他們的粉絲看起來像其他人一樣。它只是一種電能娛樂,實際上沒有更多的東西。如果他們能夠管理您的外觀,他們將管理您如何懷疑和享受。

我懷疑對有紋身和穿孔的人的迴避被稱為猶他州摩門教整個精英概念模式的一部分。那些不再做作業的人肯定同意對於那些看起來是外邦人(任何非摩門教徒)的人,你會表現得像外邦人,因為這對摩門教徒來說,你可能沒有上帝,所以特別是被魔鬼引導。

然而,紋身不以犯罪為目的是我的明智之舉。不了解情況並準備在沒有第 22 條問題的情況下盲目堅持,這正是導致犯罪和個人恥辱的原因。

如果您是 LDS 並且正在考慮紋身,那麼您首先要詢問您的想法。我的紋身選擇是否反映了我的理想,或者它們會分散我對我是誰的記錄。我接受紋身是因為我選擇讓我的生活方式、信仰或對主流社會的反叛不朽嗎?這個紋身或穿孔會讓我遠離我現在成為一個了不起的人嗎?這些問題的解決方案將使您了解您是否在做適當的細節或對您的文化方向做出不適當的反應。我的觀點是,如果你確實覺得擁有一個紋身對你的情況來說可能是一個有營養的積極因素,那麼通過使用所有節目鍛煉你的個人極好的判斷力和明顯放鬆的公司並積累一個單曲。

考慮到事實上“紋身不僅僅是裝飾品……它們似乎不僅僅是貴族的商標和社會等級制度中等級的象徵:它們也是充滿非世俗和道德重要性的信息……現在不是絕對是直接將繪畫印在肉體上,此外還將船員的一些傳統和哲學印在頂峰上。”-克勞德·列維·施特勞斯

就我個人而言,我認為紋身本身不會是邪惡的,我不再接受上帝在乎的說法是正確的 一種方法或一種額外的方法 當你只有一個或現在沒有,直到你得到那個紋身來疏遠並傷害他人。那麼真正的麻煩是你如何簡單地體驗你的成年男性同伴的路線,而不是我自己的紋身。

個人有一個完美的美化두피문신的方式,通過他們自己想要的方式。許多人喜歡在自己的身體上設置照片,而很多人不再這樣做。這完全可以是個人品味的話題。我陶醉於將我的品味計算在許多其他人身上是錯誤的,我假設回去時也有同樣的禮貌。

這種心態更健康,更普通。這就是它在廣闊的世界中的英里數,摩門教的居住方式不是通過大塊實行的。如果我們都應該了解我們自己的生活並陶醉於周圍的精美物品而不是尋找許多其他目前與眾不同的東西,那麼整個國際不是高質量的地區嗎?

你可以對這個地球上的整體做顯著或邪惡。作為一個刻意紋身的精確角色,我比以前更擅長通過紋身和紋身來愛和提供其他人的選擇。我什至已經熟練地對男人或女人產生了更多的影響和寬容。尤其是我必須意識到,我通常會成為一個更受影響的人,並且對那些聲稱自己是“宗教領袖”的人寬容,考慮到他們在上帝的口中說出的話,而不是堅持他們聲稱上帝與現在說的幫助。

我實際上發現,大多數有紋身的人傾向於在他人的路線中更加開放和有用。事實上,我發現紋身的人大部分都是非常優秀的人。我已經滿足了一些人,他們的紋身提供了更多的警告,而不是邀請與他們見面。我只是覺得這同樣是一個非常好的因素,因為它幫助我擺脫了與他們不舒服的交流,為我節省了很多時間。

大多數人身上都刻有他們私人的精神哲學,這將成為一種打開風險談論非世俗元素的技術。在整個全球範圍內,我們都被教導要害怕我們的鄰居,有一種方法可以認真地了解你周圍的女人和男人,這真是太棒了。無論其他所有社交版本如何,擁有共同的紐帶是很甜蜜的。

如果你已經紋了紋身,並且受到社會排斥問題的折磨,那麼在教堂內及時調整這些因素實際上是明智的。我不會驚訝地發現在二十年後紋身現在在任何方面都不是困難。在 60 年代和 70 年代轉變為反對宣揚的邪惡曲調在教堂舞會上不斷播放,此外,在 1970 年代被拒絕接受寺廟認可的可口可樂和百事可樂飲用者現在可以去寺廟,不管他們的汽水模式如何。這完全是世代觀點的問題,肯定會改變,因為前面的人最終會死去。

Kita Kazoo 擁有 20 多年的紋身經驗,是猶他州 American Fork 的 Satisfied Valley Tattoo & Piercing 的共同所有人。你可以在她的網站 tat2me.Com 上看到她工作室的照片和她完成的一些紋身。